下载手机端

扫码下载正路阎常网APP了解更多吧!

当前位置:正路阎常网>全球>俳谐文:钟馗来源另解

俳谐文:钟馗来源另解

  • 编辑:
  • 时间:2019-07-30 19:15:20
  • 来源:

前不久,跑步媒体《Runners’World》在官网上刊出了一篇文章:《How to Help Your ‘Other’ Friends Become Running Friends》,“如何帮助你的一般朋友成为跑友”。文章大意是说,跑步和越野,其实是朋友间增加感情和互信一种很好的方式。也许通过一两次越野跑,普通的朋友就会变成好友或者是知己。。RW顺手还推荐了几个适合越野的装备,包括Salomon跑鞋和AfterShokz韶音骨传导耳机。

玄宗奇梦成为钟馗传说的故事核儿。然而,这只是为流传提供了情节载体。这一载体出现之前,棒槌终葵逐鬼驱邪的信俗,已演变为钟馗信仰,从而才有玄宗梦的记述。清代赵翼《陔余丛考》概括钟馗来源的要点,“但据《考工记注》槌曰终葵,再以马融所颂终葵逐鬼之物证之,自可了然”。这是棒槌钟馗之变的一条主线。有副线吗?有,那就是俳谐文及其反映的思维方式。明代杨慎《丹铅总录》曾点出,“唐人戏作钟馗传,虚构其事,如毛颖、陶泓之类”。可惜当代研究者未予重视。

话钟馗,先引明末清初学者顾炎武《日知录》:“今人于户上画钟馗像,云唐时人,能捕鬼者,玄宗尝梦之。”这部名著,谈论打鬼的钟馗由棒槌演变而来:一、《周礼·考工记》载有“终葵”,“终葵,椎也”,椎,俗称棒槌;二、古人以椎逐鬼,东汉马融《广成颂》云“挥终葵,扬玉斧”;三、南北朝时有位“千人军将”名终葵,字辟邪,反映棒槌驱邪的信俗。古代关于钟馗来源的探讨,至顾炎武已定论。这之前,宋代沈括,明代朗瑛、杨慎都曾涉及。

沈括《梦溪笔谈》载,宋宫存唐代吴道子所画钟馗,卷首题记说,唐明皇病中梦见小鬼偷了香囊玉笛,绕殿逃窜。有大鬼捉住小鬼,剜眼珠子,撕扯着,把小鬼吃了。问何许人?大鬼答,臣钟馗,考武举不中,誓为陛下清除天下妖孽。明皇梦中醒来,顿觉病去神爽,遂向画工吴道子讲梦中所见,让他画。画成,唐明皇提笔批道:“烈士除妖,实须称奖。因图异像,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识……”大意是,钟馗能驱鬼除妖,画其奇异形貌,颁各官署,岁末年节要让天下都知道钟馗。可与玄宗故事参阅的,是唐朝大臣张说《谢赐钟馗及历日表》。

“林妍系列”被评最美“妍情剧” “滕林组合”成品质保证

嫉恶如仇、守护平安的钟馗,至今仍广受喜爱。安徽作家金兴安热衷这一专项古今艺术品收藏,以几十年的藏品编著出版《中国钟馗》大型画册。本文从古代俳谐文的视角为钟馗溯源,算是对藏品集的推介吧。

New Balance推出限定版和风574运动鞋 融合日本夏日元素

针对此事,上海东驰汽车有限公司发表澄清声明,称公司已于2019年1月1日正式搬离昭化路148号原址,相关营业执照已注销。目前,该建筑物非上海东驰汽车有限公司营业场所,该建筑工程也与上海东驰无关。

由讽刺戏谑歌谣及滑稽言辞发展形成的俳谐文体,至南北朝趋于成熟。例如,南朝宋大臣袁淑的《鸡九锡文》《大兰王九锡文》《庐山公九锡文》,分别将鸡、猪、驴人格化,有官职、受册封,借以讥讽封爵之滥。后梁韦琳《鱼旦表》,鳝鱼“伏见除书,以臣为粽熬将军、油蒸校尉、臛州刺史”,上表谢恩,还得到诏答:“允堪兹选,无劳谢也”,也是拟人化的描写。至唐代,在韩愈《毛颖传》里,毛笔名叫毛颖,受封管城,官至中书令,侍从皇帝理朝政。毛颖形影不离的密友,是绛人陈玄(墨)、弘农陶泓(砚)、会稽楮先生(纸)。此类作品以戏谐为语言风格,至于拟人化,是修辞手法,也体现了活跃于那个时代的一种思维方式。著名学者金克木有言,“唐人的笔记是传奇,而宋人的笔记是掌故”,可谓精辟之论。唐代人仍承汉魏南北朝传统,在俳谐文方面,产生了《毛颖传》这样的巅峰之作。由棒槌辟邪的信俗,到驱鬼的钟馗,为这演变助力,是那个时代的拟人化写作及其反映的思维方式。尽管钟馗成神稍早于韩愈写作《毛颖传》,但二者得益于同一思维方式的影响,应该是并不费解的。

近日,陈建斌在某综艺节目中一本正经地表示:母亲真的是很伟大,为了孩子,所有的事情都可以做,男的就不行,比如说,孩子拉粑粑了,我就完全不行,我做不了这些事情……似是为自己不肯做家务找理由,令人忍俊不禁。而蒋勤勤听完后,则对着一旁的福原爱和江宏杰吐槽:“我们的第一个孩子,他就不肯干这些事情,每次都跑得好远。”随后一句话戳破真相:“那也是你没被逼到这份上,如果我没法做,你也只能做。”

2元彩票官方网址

相关文章

Copyright 2019 正路阎常网

1bluntradio.com 版权所有